פָּרָשַׁת פִּינְחָס היא הפרשה השמינית בספר במדבר. פינחס, אשר על שמו נקראת הפרשה כולה הוא נכדו של אהרון הכהן, שהרג בסוף הפרשה הקודמת (בלק) את זמרי בן סלוא וכך הפסיק את המגיפה הקשה ומקבל ברכה ייחודית מאלוהים בפרשה זו וממונה 'לכהונת עולם'. פרשת פינחס היא השנייה באורכה מבין פרשות השבוע – יש בה 168 פסוקים, היא מתחילה בפרק כ"ה, פסוק י' ומסתיימת בפרק ל', פסוק א'.
עיקר הפרשה עוסק במפקד השבטים העתידים לנחל את הארץ שנערך בשנת ה-40 ליציאת מצרים. מהשוואת המספרים מהמפקד הראשון (במדבר פרק א') אל המספרים שהתקבלו במפקד זה, המפקד השני, עולה ששבטים אחדים התרבו ושבטים אחרים נתמעטו והמספר הכללי של בני ישראל נתמעט ב- 1,820 נפש. העובדה הזו מעידה על חיים מאוד לא פשוטים במדבר; מגיפות המתוארות בסיפורי המדבר, מלחמות וכיבושים, מזון, מים – קשוח!
לאחר שאלוהים מזכיר למשה כי לא יכנס לארץ ולאחר שהנחה אותו לעלות על הר העברים, הנמצא בקצהו של רכס הרים הנמשך ממזרח לים המלך מנחל ארנון עד הר נבו, משה מבקש מאלוהים שימנה מנהיג לעם במקומו. משה ממנה, לפי הנחייה ברורה של אלוהים, את יהושע בן-נון כמנהיג העם אחריו.
בהמשך הפרשה מפורט בפירוט ארוך קרבנות ציבור שיש להקריב, עם הסברים על מתי, כמה (בלי למה) צריך להקריב ואיך.
אני מבקש להביא כאן קטע מתוך פרשנותו של פרופ' עמוס פריש מאוניברסטית בר אילן. פרשנות זו נכתבה בשנת תשע"ו, 2016. פרופ' פריש מעניק בפרשנותו 3 מישורים לאופן העברת המנהיגות ממשה ליהושע; המישור האישי – מדוע נבחר דווקא יהושע, המישור ההיסטורי-חברתי – בחירת בן שבט אפרים להנהגת העם והמישור החוקתי – מה היו סמכויותיו של יהושע? וכך כתב פרופ' פריש לפני כ-7 שנים:
"הזדקקותו העתידה של יהושע לכוהן הגדול, "וְלִפְנֵי אֶלְעָזָר הַכֹּהֵן יַעֲמֹד וְשַָׁאל לוֹ בְּמִשְׁפַּט הָאוּרִים לִפְנֵי ה", מלמדת על הפרדת הסמכויות. מחד גיסא, יש בכך פיחות בהיקף סמכויותיו של מנהיג העם; מאידך גיסא, יש בכך משום דמוקרטיזציה של השלטון באמצעות הבלטת ביזור הסמכויות. במעמד זה ניתן לראות דוגמה קדומה לחלוקת סמכויות ההנהגה בעם ישראל. מניעת ריכוז כל הסמכויות בידי רשות שלטונית אחת היא מפתח לשמירה על האופי הדמוקרטי של החברה".
"סיפור מינוי יהושע ליורש משה – חזרות מתגוונות, משמעויות והקשרים" - עמוס פריש: https://www2.biu.ac.il/JH/Parasha/pinchas/Frisch.pdf
תמונה: משה ממנה את יהושע בן-נון
Henry Davenport Northrop’s 1894 Treasures of the Bible